Церковный раскол (Кратко + таблицы)

Краткий рассказ о церковном расколе

Обсуждение необходимости церковных преобразований началось ещё в 1640-е годы, когда в Москве сформировался так называемый «кружок ревнителей благочестия», в который входили представители духовенства, выступающие за унификацию правил проведения богослужения и церковных текстов. При этом, сами члены этой организации не могли выбрать образец, согласно которому бы были внесены изменения. Так, одни предлагали взять в качестве шаблона греческие церковные книги, а другие – настаивали, что образцом должны стать древнерусские книги.

Церковный раскол (кратко)

Основные причины церковного раскола

В итоге, все остановились на варианте приведения в порядок церковных обрядов и книг, согласно изначальным византийским канонам. Исследователи выделяют несколько причин этого решения:

  • Стремление русского царя упрочнить авторитет Российского царства среди остальных православных государств. В то время правительственная верхушка всерьёз рассуждала о Москве как о «третьем Риме» (впервые данная теория была выдвинута в пятнадцатом веке в Пскове старцем Филофеем).
  • Так как в 1654 году территория Украины, принадлежавшая Польше, согласно решению Переяславской рады, отошла Российскому государству, в новоприобретённых землях православная литургия проводилась по прежнему по греческим канонам. Унификация обрядов позволила ускорению объединения земель.
  • Несоответствие древнерусского богослужения канонам, принятым в Византии. Внесение важных правок, что и вызвало церковный раскол, являлись второстепенными в плане проведения церковной реформы.
  • Стабилизация внутриполитической обстановки в государстве. Духовность являлась единственным способом сдержать народное недовольство, связанное с опричниной и Смутой на Руси.

История церковного раскола

Сам же церковный раскол как явление произошёл во время правления царя Алексея Михайловича, который правил страной с 1645 по 1676 годы и остался в российской истории, как человек, стремящийся решить все вопросы, касающиеся благополучия России. При этом, Алексей являлся истинно православным человеком, поэтому духовная сфера была для него одна из приоритетных. Однако, чаще всего, российский церковный переворот связывают с личностью патриарха Никона, которого в миру звали Никитой Мининым (жил с 1605 по 1681 годы).

Впервые Никон познакомился с царём Алексеем в 1646 году и тот почти сразу же назначил его назначив архимандритом Московского Новоспасского монастыря, а через некоторое время Минин получил от правителя сан Новгородского митрополита. Современники отмечают, что Никон имел огромное влияние на царя. Монарх полностью доверял своему духовнику, посвящая его в самые секретные государственные дела. Вершиной карьеры Никона стал патриарший престол, который он получил после кончины патриарха Иосифа в 1652 году. Этот же год считается началом подготовки к церковной реформе.

Первым, что попало под изменение нового патриарха стали церковные книги, которые по мнению Никона нуждались в тщательной редакции для соответствия их содержания с их греческими канонами. Но, фактическим началом раскола принято считать 1653 год, когда царь с патриархом вводят изменения в правила богослужения, что вызывает волну возмущения в народе и духовенстве.

Последствия церковной реформы Алексея Михайловича

Сама же церковная реформа Алексея привела к:

  • Замене двуперстного знамения, принятым в Византии троеперстным. Именно это нововведение вызвало больше всего возмущений и претензий у противников реформы, так как, по их мнению, теперь люди должны были показывать «кукишь Богу».
  • Написанию вместо имени «Исус» – «Иисус».
  • Сокращению количества просфор для литургии.
  • В церковном пении теперь нужно было произносить вместо двух раз «Аллилуйя» – три раза.
  • Движение крестного хода отныне должно было совершаться не по движению солнца, а против него и др.

В 1660 году Никон был низложен с патриаршего престола по приказу правителя русского государства духовным собором, а немного позже Минина и вовсе лишили священнического сана, сослав в Феропонтов Белозерский монастырь.

Однако, с отстранением патриарха от власти все принятые церковные реформы не были упразднены, а в 1666 году Церковным Собором на официальном уровне был утверждён новый порядок проведения обрядов, а также церковные книги, которые отныне должны были считаться каноничными всей Российской Православной Церковью. Кроме того, согласно решению того же собрания, все сторонники «старой веры» приравнивались к еретикам и отлучались от церкви.

Итоги церковного раскола

Церковный раскол семнадцатого века стал настоящей национальной трагедией для России. Вместо ожидаемого сплочения народных масс, произошло его разделение на тех, кто принял царский приказ и людей, отказавшихся от новых правил, которых позже назовут «старообрядцами».

Вместе с этим, церковные преобразования установили верховенство над Церковью царской власти, что послужило началом к более серьёзным последствиям и переходу духовной сферы в государственное ведомство.

Таблица: церковная реформа царя Алексея Михайловича

Церковная реформа Алексея Михайловича

Видео-лекция: Краткая история церковного раскола